Франкл: найдите смысл жизни, когда всё кажется безнадёжным
Представьте себе человека, который потерял всё: дом, семью, статус, безопасность, свободу. Оказавшись в немыслимых условиях нацистских концлагерей, включая Освенцим, он наблюдал за тысячами людей, лишённых всего, что формирует идентичность и дарит надежду. Этим человеком был австрийский психиатр Виктор Франкл. В этих условиях он пришёл к поразительному выводу: выживание не зависело от оптимизма, физической силы или жёсткости характера. Оно зависело от того, было ли у человека ради чего жить. Не ради счастья, не ради успеха. Ради смысла.
Эти наблюдения легли в основу разработанной Франклом логотерапии — направления психотерапии, основанного на идее, что главной движущей силой человека является не стремление к удовольствию (как полагал Фрейд) или к власти (как предлагал Адлер), а поиск смысла. Франкл верил, что человек способен выдерживать исключительные трудности, пока его жизнь остаётся осмысленной.
В своей знаменитой книге «Человек в поисках смысла» Виктор Франкл выделяет три основных пути, по которым можно найти смысл в жизни.
- Созидание. Это создание чего-то нового, того, чего не существовало до вас. Сюда относится как профессиональная деятельность, так и творчество, а также любой вклад в общее дело или помощь другим людям.
- Любовь. Этот путь проявляется в глубоких связях с другими людьми, в контакте с природой или в переживании красоты. Любовь позволяет нам выходить за рамки собственного «я» и видеть ценность в окружающем мире.
- Отношение к неизбежному страданию. Это самый сложный путь. Франкл подчёркивает, что речь идёт не о героизации боли и не о том, что травма автоматически делает нас лучше. Страдание само по себе не имеет смысла. Боль не превращает нас автоматически в более мудрых или сильных. Смысл возникает тогда, когда страдание становится неизбежным — когда нет лечения, выхода или обходного пути. В эти моменты смысл кроется не в самом страдании, а в позиции, которую мы занимаем по отношению к нему. Даже когда у нас отбирают всё, у нас остаётся последняя свобода — способность решать, кем мы будем перед лицом происходящего.
Сегодня, когда мир кажется особенно сложным и неопределённым, многие из нас сталкиваются с чувством безнадёжности и беспомощности. Мы задаёмся вопросом: «Что мы можем сделать?» Работа Франкла не предлагает простого утешения или наивного оптимизма. Вместо этого она предлагает нам начать именно с этой отправной точки. Смысл, напоминает нам Франкл, не приходит сам по себе в лучшие времена. Мы его строим — порой упорно — именно тогда, когда всё рушится.
Подход Франкла предполагает, что даже в условиях системного кризиса и неопределённости у нас всё ещё есть три действия: мы можем создавать, мы можем любить и мы можем достойно переносить страдания. Ни одно из этих действий не решит масштабных структурных или политических проблем, и Франкл не утверждал, что они решат эти проблемы. Это не быстрое решение, а долгий, изнурительный марафон. Иногда достойно переносить страдания — это не решить проблему, а выжить в ней, не потеряв себя.
Что же на практике означает «достойно переносить страдания»?
Достойно переносить страдания
Франкл чётко указывает, что эта концепция применима только к неизбежному страданию. Если боль можно уменьшить, лечить или избежать, он считает, что это необходимо делать. Стойкость не является добродетелью, когда вред можно предотвратить. Это различие особенно важно в наше время, когда часто восхваляется «резильентность» (способность к восстановлению), при этом в обществе молчаливо принимаются системы, которые истощают, травмируют и дегуманизируют. Франкл не назвал бы это смыслом; он назвал бы это моральной неудачей. Смысл — это не оправдание вреда, а то, что позволяет человеку выжить после вреда, не став его частью.
Достойно переносить страдания означает не позволять боли иметь последнее слово в определении того, кто вы есть. Это означает признание того, что даже когда обстоятельства отбирают вашу свободу действий, достоинство и выбор, остаётся узкая, но критически важная свобода: свобода выбрать свою внутреннюю позицию. Это редко бывает драматическим или триумфальным решением. Чаще это тихое, упорное и незаметное действие. Оно может проявляться в продолжении заботы о другом человеке. Это может быть сохранение верности какой-либо ценности — доброте, честности, ответственности — когда никто не наблюдает и не ждёт никакой награды. Достойно переносить страдания — это внутренний акт, говорящий: «Это будет больно, но это не опустошит меня».
В текущий момент — политический, социальный, межличностный — идеи Франкла воспринимаются иначе, чем те, что часто упрощаются до вдохновляющих цитат. Достойно переносить страдания не означает оставаться спокойным, пока несправедливость продолжается. Это не значит «одухотворять» боль или просить людей справляться с тем, чего изначально на них не должно было быть. Вместо этого, это ставит перед нами более глубокие вопросы: «Кем я выбираю быть, проживая это? Каким ценностям я отказываюсь изменять, даже когда давят страх, горе и неопределённость?»
Франкл верил, что страдание становится невыносимым не просто потому, что оно болезненно, а потому, что оно ощущается бессмысленным. В такие времена достойно переносить страдания может выглядеть не столько как героическая стойкость, сколько как упорная моральная ясность. Оставаться человеком. Сохранять связи. Отказываться от цинизма как от установки по умолчанию. Выбирать любовь, ответственность или правду небольшими, негламурными способами — не потому, что это всё исправит, а потому, что это помогает нам не раствориться в том, что причиняет боль.
Если вы чувствуете, что страдания становятся невыносимыми, а поиск смысла кажется неразрешимой задачей, не стесняйтесь обратиться за профессиональной помощью. Психолог, психотерапевт или психиатр смогут оказать вам поддержку и помочь найти новые пути к осмысленной жизни.
